《達文西密碼》這部影片，故事的上半部發生在法國，下半部則發生在英國。英吉利海峽南北兩國最負盛名的建築物，隨著劇情的發展盡收眼底；而腦筋動得快的旅遊業者，也配合「達文西密碼」上映的熱潮，以及把握即將到來的暑假旅遊旺季，特別推出了「英法密碼之旅」，整個行程除了將走訪巴黎市區、參觀艾菲爾鐵塔、協和廣場、香榭麗舍大道、聖心堂等等景點外，更將拜訪世界三大博物館之一的羅浮宮，進入「達文西密碼」場景的現場，親眼看看蒙娜麗莎的微笑，並感受華裔建築師貝聿銘設計的玻璃金字塔入口，與倒金字塔「刀刃與聖爵守護伊門宅」所隱喻的神秘意涵。


而劇中那些什麼符號學、哲學、宗教教義及歷史，悉數收入這部作品中，沒有對這些背景有些瞭解的話，是很難去體會到它的氣氛營造和情節建構。


1.羅浮宮
羅浮宮是法國國立美術館，原為法國國王的宮殿。在片中，羅浮宮館長雅克．索尼埃在辦公室被殺，留下雙關語及密碼線索，指引孫女蘇菲納佛和哈佛大學符號學教授羅伯蘭登在盧浮宮探秘；他在館中所藏的「蒙娜麗莎的微笑」和「巖間聖母」畫像上面，留下了臨死前塗寫的密碼線索。


2.聖敘爾皮斯教堂
位於巴黎的聖敘爾皮斯教堂，其建築風格與巴黎聖母院極其相似。薩特、波德萊爾曾在此受洗，雨果在此舉行結婚儀式。教堂內的玫瑰線在1888年之前一直被確定為本初子午線。片中的白化殺手塞拉斯，逼問錫安會的四位大師拱頂石的下落，四人按事先的約定的說詞，眾口一詞地騙他拱頂石藏在教堂內埃及方尖碑的基座處。在塞拉斯取石時，修女桑德琳因看到現況而被殺害。


3.崗道爾夫堡
位於梵蒂岡的崗道爾夫堡，是一座建於16世紀的古堡，被稱為主教的避暑山莊，也是梵蒂岡的天文臺～歐洲最先進的天文臺所在地。片中，事工會的主教阿林加洛沙在此接受了梵蒂岡分期還給他的捐助款，第一筆是價值2,000萬歐元的不記名債券。


4.維萊特莊園
它是法國最為重要的城堡之一，位於凡爾賽近郊，佔地185英畝，從巴黎驅車25分鐘就可以到達。它最早是由弗蘭西斯．曼薩特於1668年為奧弗提伯爵設所計的，是巴黎附近的歷史名勝之一。維萊特莊園裡有兩個四邊形的湖泊和眾多的花園，這些都是勒．瑙特設計的。片中，它是聖盃研究權威雷．提彬居住的地方，羅伯蘭登從蘇黎世儲蓄銀行拿到密碼筒後，帶著蘇菲納佛進入維萊特莊園向雷．提彬求助。


5.聖殿教堂
位於英國艦隊街的聖殿教堂，其外形看起來像一個軍事據點，內有10尊聖殿騎士石像。片中，羅伯蘭登在研究第二個密碼筒的線索時，雷．提彬告訴他，「在倫敦葬了一位教皇為他主持葬禮的騎士」這句話，指的就是聖殿教堂。在這裡，白化殺手塞拉斯和雷米利用雷．提彬做人質，搶到了密碼筒。


6.聖詹姆斯公園
座落在倫敦市中心的聖詹姆斯公園，是一座毗鄰威斯敏斯特教堂、白金漢宮、聖詹姆斯宮的公園，曾是國王亨利八世的獵鹿苑。片中，雷．提彬爵士將花生末兒放入酒中，給僕人雷米喝，使得對花生過敏的雷米因而死於非命。


7.威斯敏斯特教堂
威斯敏斯特教堂是英國王室的專用教堂，也是歷代英王加冕地，葬有許多名人，其中包括萬有引力發現者牛頓。片中，蘇菲納佛和羅伯蘭登在此尋找開啟密碼筒的線索，最終發現掉在牛頓頭上的「APPLE」是正確答案。他們也在此與雷．提彬爵士開展了一場生死搏鬥，最終獲勝並使得雷．提彬爵士落於警方之手。


8.羅斯林教堂
坐落於蘇格蘭愛丁堡市以南10公里處的羅斯林教堂，又被稱作「密碼大教堂」，教堂是聖殿騎士於1446年建造的。片中，雅克．索尼埃的密碼最終提示聖盃就藏於此處，蘇菲納佛在這裡與奶奶和弟弟重新相認。

大部分的觀眾看完電影後，出電影院後會心一笑，像似悠遊世界景觀，欣賞完後不久影像退色，最後淡而化之。我喜歡加以解剖，再做筆記儲存，讓整個情節格局更遼闊，讓影像更風格化，使故事能繼續生存。
達文西兩幅名畫“蒙娜麗莎”“最後的晚餐”不但引起世人臆測，寫成小說拍成電影後更造成評論浪潮。
「最後晚餐」這幅畫完成的時間約在1495至1498年間，達文西在畫中佈局了一個戲劇性的畫面，一個以耶穌為中心向兩旁展開的用餐空間，聚集在長條桌中的耶穌及其門徒都面對觀眾，傳神的刻劃出每位門徒在瞬間所顯現驚異和複雜的表情，這種透過協調平衡卻富有動態的視覺，正是深遠故事的描述，然而展開聖經裡的一段-----------
---------耶穌和門徒們繼續吃晚餐，耶穌這時預言門徒中有一人要出賣他。 門徒們就很憂愁，深怕自己是那個出賣耶穌的人，紛紛問耶穌：「主啊，是 我嗎？」「是我嗎？」
有一個耶穌深愛的門徒，貼近耶穌的胸膛問：「主阿，是誰呢？」 耶穌回答說：「現在和我一起沾手在盤子裡的那人就是。」他指的就是猶大 。而這出賣耶穌的猶大，還是靠到耶穌身上，問：「主啊，是我嗎？」耶穌回答 ：「正是你。你想要做什麼，就快去做吧！」猶大就出去了，其他門徒還以為耶 穌是叫他去買過節要用的東西呢。
他出去以後，耶穌延續洗腳的教訓，跟剩下的門徒說：「我交代你們一條新 命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛；當別人看 見你們相愛的心，就可以認出你們是我的門徒了。」
　吃完晚餐後，耶穌拿起了餅，祝福禱告，並且擘開，遞給門徒，告訴他們： 「這是我的身體，為你們捨的。」也拿起了酒杯，祝福了，傳給門徒，說：「這 是用我的血所立的新約，是為你們流出來的，要使你們罪得赦免。以後你們要常 這樣做、這樣分餅杯，好紀念我的愛。」他們就吃了，喝了-------
我們在星期日望彌撒的儀式中就是取自這一段，金杯裡的聖體與聖血，神父將聖餅和紅葡萄酒分給教友。
接著如果更仔細觀察畫中門徒裡有相若女子的形態與蒙娜麗莎的肖像畫極為相似，那我們可以猜測，她們來自同一個模特兒，她與達文西有某種特殊關係。蒙娜麗莎畫中人物雖然據傳記學家瓦薩利的記載，是弗羅論望族吉奧康達的妻子麗莎，不過世人對她有不同的遐想與猜測，又這位女子為何有意無意的安排在最後晚餐中，達文西在這兩幅畫裡隱藏了什麼深遠意涵？最後晚餐的窗外山水景與蒙娜麗莎背後的山水畫，都是左右交叉著不對稱的水平線，運用這樣的背景似乎是一種古代虛擬的詮釋，這種隱藏心理就好像現代的網路部落格，同樣興起觀賞與評論的浪潮，帶來更廣闊的遐思與臆測。
看完電影及達文西畫作後，再看丁托列多“最後晚餐”及“蘇珊娜出浴”
這幅最後晚餐較達文西之後，約1592至1594年之間，他的作品為曾經在去年十月故宮博物院「華麗巴洛克」中展出。
畫中人物籠罩在陰影之中，耶穌及門徒統統被隱約的氣氛所挾裹，他們相加而成的整體畫面呈現開發性的空間，畫面焦點不在正中央，而使線條陡斜地伸向右上角，直到在天使的羽翼下方交會，由於交會點陰暗、曖昧，使得整個畫面顯得紊亂，但是畫面前方卻是邀請觀眾的暗示。
這幅蘇珊娜出浴絕對沒有蒙娜麗莎的神秘及隱憂，光彩炫目豐腴秀麗的女人，運用溫暖色調及窺視的背景，描出抒情式肉體及自然的神韻，但是丁多列托在畫面上佈局了更多的裝飾，我看到他在寫實中想透過裝飾美來邀請觀眾，或是想從工整的虛擬中獲得讚許？我們也可以從很多部落格發現，許多擷取彩飾希冀得到注視的格子‧
接著再繼續看雷安卓‧巴撒諾的“最後晚餐”
這幅畫裡最大差異是方型桌與人物對抗的訴求，畫中井然有序的排列耶穌和門徒，而且也沒多餘的幻想空間，直接將巴撒諾心思詭異的張力用光影處理表現出來，而侍者按秩序的與觀眾在立視點出現。
最後來欣賞電影莫迪利亞尼的“珍妮肖像畫“與“橫臥裸婦”
這兩幅是畢卡索與莫迪利亞尼為背景故事的電影中的畫，畫作大約在1917至1919年間。雖然兩幅畫的臉上都瀰漫著憂傷與優雅，但是橫臥裸婦畫中透過技巧讓觀眾把焦點集中在豐厚柔軟的肌理，在毫無背景直接人物的寫生中，那種彈指可破的肌膚如凝脂般體現出性慾的本質，給觀察帶來一種優雅和墮落的雙重感受，也讓人享受精神高貴且肉體淪落的體驗。
莫迪利亞尼曾經說過：「我要的是短暫卻完整的生命。」在絕望與貧病交纏之下，過著藝術家特有的反傳統、反社會、豪放不羈的生活，熬不到36歲的生日就因肺結核而辭世了。令人遺憾的是，身懷九月身孕的情人珍妮在隔日選擇跟隨他跳樓自殺。
以上的畫家一生始終忠實於自己的理念創作，他們的生命與女人都隨著時間的流逝而消失，但是他们的名字與畫作不但沒有被世人遺忘，反而更加光彩奪目。
如果我用砂人在沙場看泥劇的形容：達文西的畫是一齣「人間劇」、丁多列托的畫好比一齣「神靈劇」、雷安卓‧巴撒諾的畫則是一齣「寫實劇」、莫迪利亞尼的畫應該是一齣「浪漫悲劇」，然而所有劇中女主角﹝畫中美人﹞臉上表情都含混著隱憂與寂靜，並且渴望的透露出一種透露：誰知道我的秘密？
更讓我值得一提的是：有關於畫家的電影往往都聚焦在藝術家的情史私生活之上─即使達文西所隱匿的密碼，也在於耶穌基督與妓女抹大拉之間不可告人的秘密關係，以及莫迪利亞尼的墮落情愛生活。事實上，這樣的焦點設定並非巧合、也不令人意外，畢竟，「藝術家」(ARTIST) 身份與形象所誕生的十九世紀，恰巧也是西方浪漫愛(romantic love)觀念的高峰：一方面十九世紀席捲西方的浪漫主義運動助長了個人主義的信念，要求脫離傳統強硬社會位階(hierarchy)的束縛，尤其是封建制度下門當戶對、媒妁之言的家族利益交換；另一方面，浪漫愛也是西方布爾喬雅階級興起的意識形態之一，自由戀愛的女人，以為愛情能讓人自由，最後卻被關入了逐漸興起的西方核心小家庭─她們變成了家中一尊搪瓷小天使塑像。於是，充滿靈視(Vision)的天才藝術家、波希米亞式狂飆般的浪漫愛情故事(與放蕩不羇的性生活)、刻意描繪畫家與女人的曖昧行為，都可以在姑且稱之為「藝術家情史」的電影中一覽無遺。
從看電影、名畫、女人這些相互映照的影像中，我發現女人是藝術家喜愛擷取的素材，除了隱約中顯像或編輯密碼外也創造圖騰與符號，我們從這裡分析及解碼中也不難了解古代女人在封建社會的地位與苦悶。反觀現代女性，從傳統社會功能的嚴格期盼中完全解放，生活與思想的開放及透明化，同時也開始過著多彩多姿的生活，但是認真去注視她們的神情，似乎與畫中美人相似帶著另一種寂靜與隱憂，同樣渴望的透露出一種透露：誰知道我的秘密？
參考資料來源
「Form and Reality:Art as Communication」1957版P63-84的書摘
輔大博物館學研究所
維基百科 2009\12\4 Davi